三點花瓣墜青天

　　首先打幾針預防針，有時候網路上的原文會有錯字，可能是字太相似導致，或是文章根本就是從二六的簡體字直接機翻成繁體字，有爭議的字我會用鮮紅色標出請自行察辯。如果我附上的原文有錯，煩請留言糾正，我會很感謝，畢竟文言文這東西一個字不一樣意思或許會完全不同。

　　梁惠王問尉繚子曰：「黃帝刑德，可以百勝，有之乎？」尉繚子對曰：「刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。黃帝者，人事而已矣。」

　　梁惠王問尉繚子：「聽說黃帝有刑德之說，依靠它便可百戰百勝，真有這件事嗎？」尉繚子回答：「百勝乃是憑藉常法作戰，仰賴仁德守持，而非歸向或背離：天象、時間與陰陽。刑德之說，就是人的作為而已。」

　　第一點——品評

　　第一點——品評

　　我的老天，在一個大爆炸開場後，馬上進行前情提要，才剛提要完又立刻進行全部的人物與陣營介紹。陣營介紹也只是該陣營兩三個主要人物出來沒頭沒尾的喊幾句像是：「死吧」、「打爆你」之類的話就又跳轉至下一個陣營，重點是！陣營介紹少說也介紹８個陣營以上，注意！注意！此時有名字有台詞的出場陣營人物總計至少就高達２０個，而此時整個介紹過後電影還未進行到１０分鐘啊！我就問你，誰有辦法記住？

　　人之情多矯，世之俗多僞，豈可信乎？子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。」恥其匿怨而友人也。

　　人者多慾，其性尚私。成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，蓋人之本然也。

　　康熙年間，有曾虛舟者，自言四川榮昌縣人，佯狂吳、楚間，言多奇中。所到處，老幼男婦環之而行。虛舟嬉笑嫚罵，所言輒中人隱。或與人好言，其人大哭去；或笞罵人，人大喜過望。在問者自知之，旁人不知。

　　杭州王子堅先生知瀘溪縣事，罷官後，或議其祖墳風水不利。子堅意欲遷葬而未果，聞虛舟來，走問之。適虛舟持棒登高阜，眾人環擠，子堅不得前。虛舟望見子堅，遙擊以棒，罵曰：「你莫來！你莫來！你來便想摳屍盜骨了！行不得！行不得！」子堅悚然而歸。後子堅子文璿官至御史。

　　江南南昌縣有士人某，讀書北蘭寺，一長一少，甚相友善。長者歸家暴卒，少者不知也，在寺讀書如故。天晚睡矣，見長者披闥入，登牀撫其背曰：「吾別兄不十日，竟以暴疾亡。今我鬼也，朋友之情不能自割，特來訣別。」少者畏懼，不能言。死者慰之曰：「吾欲害兄，豈肯直告？兄慎弗怖。吾之所以來此者，欲以身後相托也。」少者心稍定，問：「托何事？」曰：「吾有老母，年七十餘，妻年未三十，得數斛米，足以養生，願兄周恤之，此其一也。吾有文稿未梓，願兄為鎸刻，俾微名不泯，此其二也。吾欠賣筆者錢數千，未經償還，願兄償之，此其三也。」少者唯唯。死者起立曰：「既承兄擔承，吾亦去矣。」言畢欲走。

　　少者見其言近人情，貌如平昔，漸無怖意，乃泣留之，曰：「與君長訣，何不稍緩須臾去耶？」死者亦泣，回坐其牀，更敘平生。數語復起曰：「吾去矣。」立而不行，兩眼瞠視，貌漸醜敗。少者懼，促之曰：「君言既畢，可去矣。」屍竟不去。少者拍牀大呼，亦不去，屹立如故。少者愈駭，起而奔，屍隨之奔。少者奔愈急，屍奔亦急。追逐數里，少者踰牆仆地，屍不能踰墻，而垂首墻外，口中涎沫與少者之面相滴涔涔也。

　　致人於死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。刑有術，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。

智者畏禍，愚者懼刑；言以誅人，刑之極也。明者識時，頑者辯理；勢以待人，罰之肇也。

　　法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。

人皆可罪，罪人須定其人。罪不自昭，密而舉之則顯。上不容罪，無諭則待，有諭則逮。人辯乃常，審之勿憫，刑之勿輕，無不招也。或以拒死，畏罪釋耳。人無不黨，罪一人可舉其衆；供必無缺，善修之毋違其眞。事至此也，罪可成矣。