三點花瓣墜青天

　　人之情多矯，世之俗多僞，豈可信乎？子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。」恥其匿怨而友人也。

　　人者多慾，其性尚私。成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，蓋人之本然也。

　　多慾則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機變，孰難料也。

　　爲害常因不察，致禍歸於不忍。桓公溺臣，身死實哀；夫差存越，終喪其呉。親無過父子，然廣逆恆有；恩莫逾君臣，則莽姦弗絶。是以人心多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無功。信人莫若信己，防人勿存倖念。此道不修，夫庸爲智者乎？

複義：

且：尚、還，如尚且。

字詞：

枉：冤陷，如冤枉。

翻譯：

　　世俗之人經常掩蓋真情與偽裝自我，，如此世人豈可信任？孔仲尼：「左丘明為只說動聽、諂媚悅人、過分恭敬的人感到羞恥，而我也是。」因為他們會藏匿著怨恨去結交他人。

　　人性是貪慾、自私的，事情成功就享受功勞，事情失敗就推卸過錯，就算是聖人也無法跳脫，因為這就是人的本性。

　　然而欲望多便有貪污，崇尚內心的自私就會冤陷，罪就是由此而生的。人民會害怕懲罰，官吏會畏懼禍害，可能會因此而收斂慾望與自私，然而人若是有機謀偽詐，那麼他會不會收斂就不好說了。

　　禍害的造成經常是因為沒有事先察覺或是於心不忍。齊桓公寵溺臣子，所導致的死法真的令人憐憫；夫差留存越國，最終讓越國滅掉了吳國。沒有比父子更親密的關係了，然而如楊廣的逆子卻常有；君王施予恩惠不要超過君臣的本分，否則向王莽那樣的姦人就不會消失。所以人心多是狡詐，不可看表象。

　　世間的事情是薄情的，和善的人終究不成事業，所以要相信他人不如相信自己，提防他人不要心存僥倖。若不學習這個道理，那還能算是智者嗎？